Шалом брат, тода раба что поделились.

Мессианское движение также выступает против антисемитизма. Фараон и Аман были первыми антисемитами. Позднее было еще немало таких "фараонов" и "аманов", которые делали зло евреям. Достаточно вспомнить Антиоха Епифана, крестовые походы, инквизицию, погромы, Холокост.
Холокост - одна из самых страшных и кровавых страниц войны. У автора этих строк 7 родственников расстреляны в Дробицком яру - Бабьем яру Харькова, вместе с тысячами других людей.

Вся Библия (ТаНаХ (Ветхий Завет) и Брит Хадаша (Новый Завет)) - это Еврейская Книга. Еврей, верующий в Иешуа, - это полный еврей!

Моавитянка Руфь сказала Ноеминь: «... народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом...» (Руфь 1:16) Каждый христианин должен повторить слова Руфи!

Б-г сказал Аврааму: «Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.» (Быт. 12:3)

Благословляющие Израиль будут благословлены! Злословящие - будут прокляты. Вот почему нужно благословлять еврейский народ: делиться с евреями Благой Вестью, молиться о мире в Иерусалиме.

Мессианский иудаизм не является деноминацией. Это международное движение за Иешуа, « род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;» (1 Пет. 2:9). Все христиане должны быть "царственным священством".

Мессианское еврейское движение состоит из евреев, и неевреев, уверовавших в Иешуа, Мессию Израиля и Спасителя всего человечества. Первые ученики Иешуа были иудеи. Позднее неевреи также стали верить в Него, они были "привиты" к Израилю.
Нам необходимо:

1) Поделиться Благой Вестью с евреями, во-первых («Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению
Рассказать христианам о еврейских корнях христианства.

Когда мы делимся Благой Вестью с евреями, нам нужно говорить, что Иешуа воспитывался как иудей, соблюдал Тору, посещал синагогу в шабат, соблюдал праздники (Лук 2:40-42; Матф. 17:24-26; Луk 4:16; Иоанн 2:13, 5:1, 7:8-14, 37-39, 10:22-23).
всякому верующему, во - первых, Иудею, [потом] и Еллину.» Рим. 1:16), сказать им, что Иешуа - это Обещанный Мессия, пророчества ТаНаХа (Ветхого Завета) исполнились на Нем;
Иешуа говорил:

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
(Матф.5:17-19)

Замечательные видео учения мессианского еврея Михаэля Цина о традициях и Торе:
http://www.pematv.org/authors/mikhael-tsin

P/S Напомню что это всего лишь информация о уверованиях Иудаизма на основе мнения мудрецов и не обязательно сходится с учением Йешуа.

В отличие от евреев Ноевы сыны не обязаны жертвовать жизнью (см. Киддуш ха-Шем) даже во имя соблюдения запретов идолопоклонства, кровопролития и кровосмесительных связей (Санх. 74б: Майм. Яд., Хилхот млахим 10:2).
Мусульмане, вследствие строго монотеистического характера ислама, рассматриваются как Ноевы сыны,
в то время как статус христиан вызывал разногласия вплоть до позднего средневековья,
когда христиане стали также рассматриваться как Ноевы сыны на том основании,
что шиттуф (раввинистический термин для христианского догмата Троицы) не возбранен неевреям.

Евреи обязаны способствовать распространению семи законов Ноевых сынов (Майм. Яд., Хилхот млахим 8:10).
Нееврей, соблюдающий законы Ноевых сынов, имеет в талмудическом законодательстве упомянутый Библией статус жителя-чужестранца (гер-тошав).

Маймонид считает, что все народы мира обязаны принять законы Ноевых сынов, и утверждает, что нееврей, соблюдающий эти законы, войдет в Царство Небесное (Майм. Яд., Хилхот млахим 8:11).
Каждый, кто выполняет Семь заповедей Ноя, относится к праведникам народов мира и имеет удел в Грядущем Мире. При этом необходимо, чтобы заповеди выполнялись по причине, того что Б-г включил их в Тору

Еврейские мыслители нового времени подчеркивают, что концепция законов Ноевых сынов служит общим рациональным основанием еврейской и нееврейской морали.

НОЕВЫХ СЫНОВ ЗАКОНЫ (шева мицвот бней Hoax),
семь законов, считающихся в талмудической и раввинистической традиции необходимым минимумом моральных обязательств, налагаемых Библией на все человечество (Санх. 56а: ср. Майм. Яд., Хилхот млахим 9:1).

1. Запрет идолопоклонства.
Этот запрет включает в себя запрет веры в идолов и иные силы, кроме Б-га, отрицание существования Б-га. Идолам запрещено поклоняться даже по принуждению, запрещено и изготавливать их, даже в том случае, если человек сам им не поклоняется. Запрещено клясться именем идолов и интересоваться языческими культами. Запрещено изображать идолов даже для украшения.

Некоторые мудрецы здесь называют запрет колдовства с целью узнать будущее, запрет составлять гороскопы, запрет ворожбы, запрет любовной магии, запрет спиритизма, вызывания мертвых.

2. Запрет разврата. Он подразумевает запрет прелюбодеяния (связь с замужней женщиной), запрет кровосмешения с близкими родственниками, гомосексуализма, скотоложство.
А с незамужней женщиной не разрешено иметь отношений против ее воли.
Женщина считается замужней, когда пара решила пожениться и начала жить супружеской жизнью (желательно наличие церемонии и документа).
При законном разводе (так как это принято в данном месте) муж или жена свободны для заключения нового брака.
Особо выделен запрет на кастрацию людей и животных, на скрещивание разных видов деревьев и животных.

3. Запрет убийства людей. Запрещено убивать не только здорового человека, но и смертельно больного (даже по его желанию), а также человеческий плод. Человек обязан беречь свое здоровье. Самоубийство запрещено.
Разрешается защищать себя и других людей, убивать врага на войне - но только при обороне.
Запрещается бить людей. Но воспитателям и родителям можно в благих целях.

4. Запрет есть плоть с душой. Он включает запрет употреблять в пищу мясо или кровь от не умерщвленного предварительно живого существа. При некоторых видах убоя не все органы разрешены в пищу. Например, при перерезании шеи нельзя есть внутренние органы, связанные с трахеей и пищеводом.

5. Запрет Б-гохульства. То есть запрет проклинать Б-га или неуважительно о нем говорить. Запрещено основывать новую религию.

6. Запрет кражи. Он включает в себя также запрет задерживать зарплату рабочего, запрет утаивания налогов, обман в торговле, невыплату долга. Украденное надо вернуть во всех случаях, однако, находку возвращать не обязательно.

7. Заповедь судопроизводства. Нужно назначать судей, выносящих приговоры в гражданских делах по справедливости, как принято в данном месте. Судьям запрещается брать взятки. Самосуд строго запрещен.

Семь заповедей сыновей Ноаха призваны поддерживать человечность и взаимопонимание в обществе, способствовать объединению и мирному сосуществованию людей в обществе и в природе в целом.
Семь заповедей являются основой для развития духовности в любом человеке.

Талмуд и Мидраш толкуют законы Ноевых сынов как проистекающие из Божественных заповедей Адаму и Ною, то есть прародителям всего человечества, что делает законы Ноевых сынов универсальными (Санх. 59б; Быт. Р. 34:8,12).
Согласно мнению некоторых законоучителей Талмуда, в список законов Ноевых сынов включаются также
- запрет колдовства,
- кастрации,
- посева смешанных семян,
- принесения в жертву животных с физическими пороками,
- а также повеления для других - в благотворительности, произведения потомства и уважения Торы (Хул. 92а) и др.; таким образом число Ноевых сынов законов расширяется до 30 заповедей.

ТаНаХ («Еврейская Библия»)

ТаНаХ — это сокращение, на иврите ивр. ??"? ?, которое расшифровывается как Тора - ивр. ?????, Невии?м ивр.- ???????, Кетувим ивр. - ?????? ? — Закон, Пророки и Писания.
Тора иначе называется Пятикнижие Моисеево, так как эти пять книг, согласно традиции, были получены Моисеем от Всевышнего на горе Синай.
ТаНаХ иногда называют Еврейской Библией (у христиан — Ветхий Завет). Он описывает сотворение мира и человека, Божественный завет и заповеди, а также историю еврейского народа от его возникновения до начала периода Второго Храма. ТаНаХ, а также религиозно-философские представления иудаизма послужили основой для становления христианства и ислама.

Понятие о Боге как абсолютно Cовершенном, не только абсолютном Разуме и Всемогуществе, но и источнике Благости, Любви и Справедливости, Который выступает по отношению к человеку не только как Творец, но и как Отец.

Понятие о жизни как о Диалоге Бога и Человека, — ведущемся как на уровне индивидуума, так и на уровне народа (проявление Провидения в национальной истории) и на уровне «всего человечества как единого целого».

Учение об абсолютной ценности Человека (как индивидуума, так и народов и также всего человечества в целом) — как бессмертного духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию, учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании.

Учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: каждый человек является Сыном Божьим, каждому открыта дорога к совершенствованию в направлении соединения с Богом, всем людям даются средства к достижению этого предназначения — свободная воля и божественная помощь.

При этом у еврейского народа есть особая Миссия (то есть Избранность), заключающаяся в том, чтобы донести эти Божественные истины до человечества и через это помочь человечеству приблизиться к Богу. Для реализации этой задачи Бог заключил с еврейским народом Завет и дал ему заповеди. Божественный Завет неотменим; и он налагает на еврейский народ более высокий уровень ответственности.

Учение о полном господстве духовного начала над материей, но при этом духовной ценности также и мира материального: Бог — безусловный Владыка материи, как её Творец: и Он вручил Человеку господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение;

Учение о приходе Машиаха (Мессии, слово происходит от ивр. ?????????, «помазанник», то есть царь), когда «И перекуют мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будут больше учиться воевать … и наполнится вся земля познанием Господа» (Ис.2:4).
Машиах является царём, прямым потомком царя Давида, и, согласно иудейской традиции, должен быть помазан на царство пророком Илией(Элияhу), который был взят на небо живым.

Учение о воскресении из мертвых в конце дней (эсхатология), то есть вера в то, что в определенное время мертвые будут оживлены во плоти и будут снова жить на земле.
О воскресении из мертвых говорили многие еврейские пророки, такие как Иезекииль (Йехезкель), Даниил (Даниель) и др. Так, пророк Даниил об этом говорит так: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан.12:2).

Современный ортодоксальный иудаизм сложился на основе движения фарисеев (прушим), возникшей в эпоху расцвета Маккавеев (II в. до н. э.).
В современном иудаизме нет единого и общепризнанного института или лица, имеющего авторитет источника права, учительства или власти.
Источники права (Галахи) современного Ортодоксального иудаизма:
Танах (Письменная Тора) и Талмуд (Устная Тора).
Галаха регулирует, в частности, те сферы жизни евреев, которые в иных правовых системах регулируются уголовным, гражданским, семейным, корпоративным и обычным правом.

Происхождение термина
Термин «иудаизм» происходит от греческого "йудаисмос", появляющегося в еврейско-эллинистической литературе на рубеже I в. до н. э. (2Макк.2:21; 4:38) и обозначающего еврейскую религию как антитезу эллинистическому язычеству. В некоторых языках наряду с термином «иудаизм», обозначающим еврейскую религию в узком смысле, существует более общий термин, охватывающий всю еврейскую цивилизацию, включая религию, в целом — русское еврейство, немецкое Judentum, английское Jewry.
На иврите термины «иудаизм» и «еврейство» — синонимы. Термин ивр. (яхадут), возник в иврите после Вавилонского пленения. На идише иудаизм традиционно обозначается термином идиш ?????????? (идишкэйт или идишкайт), дословно означающим «еврейскость» (субстантивированное прилагательное еврейский), т.е. еврейский образ жизни.

Символы
В существенном смысле, символическое значение в иудаизме имеют молитва Шма и соблюдение Субботы.
Внешние символ иудаизма с XIX века — шестиконечная Звезда Давида. Более древним символом иудаизма является семисвечник (Менора), который, согласно Библии, стоял в Храме Соломона в Иерусалиме.

Основные черты иудаизма
Иудаизм предлагает всем людям и народам (неевреям) принять необходимый минимум моральных обязательств,
налагаемых Библией на всё человечество:
в то время как евреи обязаны соблюдать все 613 извлеченных из Пятикнижия предписаний (мицвот),
нееврей, который считается участником завета, заключенного Богом с Ноем (Быт.9:9), обязан выполнять лишь семь законов Ноевых сынов.

В то же время, иудаизм принципиально не занимается миссионерством и является национальной религией еврейского народа.
Иудаизм первым в истории человечества провозгласил монотеизм, углублённое учением о сотворении человека Богом по Своему образу и подобию — следствием чего является любовь Бога к человеку, стремление Бога помочь человеку и уверенность в конечной победе Добра.

Это учение дало и даёт повод к глубочайшим философским и религиозным прозрениям, обнаруживая глубину своего содержания в течение веков всё с новых и новых сторон.